17.02.2013
С.М. Ашхацава
ПУТИ РАЗВИТИЯ АБХАЗСКОЙ ИСТОРИИ (выдержки)
Из доклада на 1-м Всесоюзном Краеведческом Съезде в Абхазии 12 сентября 1924 г.
Ашхацава Семен Михайлович (1886-1937) – абхазский государственный деятель, видный деятель культуры, писатель, историк, публицист. Член АНС, подвергался репрессиям со стороны грузинских властей. В советское время занимал ряд ответственных государственных и хозяйственных постов: председатель ВСНХ, директор гагринского курортного управления, начальник строительства СухумГЭС, заместитель председателя Сухумского городского совета. Работая научным сотрудником Абхазского НИИ, занимался изысканиями по древней и средневековой истории Абхазии. В творческом наследии С.М. Ашхацава также публицистические статьи, драматургические произведения. Жертва сталинского террора. Абхазский архив. XX век. Выпуск 1. / Сост. С.З. Лакоба, Ю.Д. Анчабадзе. М., 2002.
Карта Кавказского края с границами 1801-1813 гг. Заур Маргиев. Абхазия. Историко-географический и этнографический очерк.
http://www.hrono.ru/statii/2009/margiev1abh.php
Образование Кавказа современная наука относит к палеозойской эре. Главная формация, относящаяся к юрской, меловой и третичной эпохам, была поднята и разорвана горообразовательными процессами. В эоце¬новую эпоху, Кавказ представлял из себя остров, а к самому концу миоценовой эпохи Сарматское море заливает всю Венскую котловину, Черное море, Кавказ, Каспийское море, Аральское, с прилегающими к ним низменностями. В полиоценовую эпоху, Сарматское море значительно сокращается и разбивается на две области: Черное и Каспийское моря; Бессарабия, Новороссия и часть Крыма выходят из под воды. Кавказ вошел в состав Ма¬лой Азии и соединился узким перешейком с Южной Россией. Таким образом, Кавказ стал на перепутье Европы и Азии. – Высокий Кавказский хребет, простираясь от Черного моря до Каспийского, является почти непроходимой стеной, резко отде¬ляющей Север от Юга и Европу от Азии. Только три узких прохода: Дербентский, Дарьяльский и берег Черного моря давали возможность обоим сторонам сообщаться друг с другом. Таким об¬разом, северный Кавказ, отделяясь от южного почти непрохо¬димою стеною и находясь в большом отдалении от главных оча¬гов культурной базы, естественно отставал в своем развитии, но эта отсталость не была так значительна, чтобы населявшие его не могли следовать общему культурному течению. Во время пе-редвижения народов из Азии в Европу путь их лежал через Кав¬каз и безусловно каждый из них желал занять и остаться в этом прекрасном уголке.
Итак, с самого начала существования человека, Кавказ дол¬жен был принадлежать сильному. Его географическое положение, природные богатства, разнообразие и красота, всё это привлекало к нему человека. Благодаря такому исключительному положению, Кавказ сделался центром древнейшей человеческой культуры. Здесь сохранились следы глубокой древности, начиная с древних пещер, служивших жилищем первобытного человека, каменных орудий и кончая высокохудожественными вазами и архитектур¬ными памятниками. Конечно, история не знает о первоначальном его заселении. Существуют разные версии. Одна полагает, что население его образовалось от остатков тех народов, которые шли из Азии в Европу. Другая – что Кавказ сам является колы¬белью человечества и месторождением так называемой Кавказ¬ской расы. По мнению Страбона, троглодиты жили в пещерах Кавказа. Греческий миф говорит, что всемогущий Зевс за дерзновение человека, похитившего огонь – атрибут богов, приковал его к Кавказу и обрек на постоянное разрывание его орлом. По мифу можно полагать, что на Кавказе жил первобытный человек, которому принадлежит честь изобретения огня. Черноморское по¬бережье, будучи защищено горами и морем и, с другой стороны, не имея сквозных проходов в Европу, по которым могли бы на¬хлынуть пароды, переселявшиеся из Азии в Европу, служило при¬родным убежищем и охраной культуры. Человек, будучи обеспе¬чен с одной стороны богатством природы, с другой от нападения, должен был скоро начать культурную жизнь. Нет основания предполагать, что доисторические пароды Кавказа были изгоня¬емы оттуда последующими нашествиями. Еще менее вероятно, чтобы большие армии и целые народы с чадами и домочадцами могли проходить через бездорожные Кавказские горы, с чем со¬глашается большинство ученых.
В позднейшее время, когда человек достиг некоторого раз¬вития и стал интересоваться своей прошлой историей, Кавказ стал возбуждать в нем высшие интересы, его окутали легендами и всевозможными сказаниями; даже в средних веках, сказания о Кавказе были полны поэзии, относили к Кавказу корень проис¬хождения всех народов и вообще пытались провести от него путь расселения индоевропейцев, почему и вошло в употребле¬ние название Кавказской расы, принимаемое большею частью оби¬тателей Европы и Азии и здесь же указывали о начале образо¬вания религиозных верований, развития искусства и т. д.
Кавказ, как часть передней Азии, искони жил с ней одной культурной жизнью. Их процветание и падение совпадает друг с другом и вызываются общими причинами. Это ярко выражается в археологических памятниках, как в отношении общей Кавказ¬ской культуры, так и в особенности в отношении культуры юж¬нокавказской.