10.04.2015
В. С. Борисов
Символика Московского Кремля в свете учения Н. Ф. Фёдорова
За двадцать пять лет работы над текстами своего учения Н. Ф. Фёдоров так окончательно и не остановился на одном из сформулированных им наименований, которых можно насчитать до трёх десятков.
Темой данного небольшого исследования является вопрос, почему Н. Ф. Фёдоров однажды своему учению дал название «Кремлёвско-пасхальный вопрос».
Символическое и этимологическое родство русских слов «Кремль», «Крест», «Воскресение» и «Красота»
Слово «кремль» относится к разветвлённому кусту русских слов, происходящих от корневой основы-морфемы «кре-» и «кра-».
На этой корневой основе с помощью разных суффиксов вырастают как бы разные понятия, но они естественно пересекаются гранями своего смысла.
Само слово «Кремль» имеет сразу три значения:
1) внутренняя городская крепость;
2) плотная, твёрдая смолистая древесина;
3) оружие, сделанное из твёрдой смолистой древесины.
Вспомним, что первоначальный Кремль в Москве и был выстроен при Юрии Долгоруком из хвойных брёвен, а при Иване Калите из крепких и твёрдых дубовых.
Но в Пскове, в отличие от Москвы, однокоренным с «Кремлём» словом называли «Кремь» и «Кромь», не внутреннюю, а внешнюю городскую крепость, примыкавшую к Детинцу.
Московское укрепление называлось помимо слова «Кремль» ещё и словами «Кремельник» и «Кремленик». И была также форма, без мягкой огласки суффиксами «-ель» и «-ле», которая звучала более твёрдо как «Кремник».
Корневая основа «кре-», послужившая для обозначения твёрдых качеств растительных пород (крепкий, крепость), естественно подошла для обозначения этих качеств и земнородных пород, и дала слово «кремень». Но кремень служил для высекания спасительного и животворного для людей огня, был кресалом. Так корневая основа «кре-» оказалась причастной не только для отражения качества твёрдости, но свойств и огня. Он вспыхивает от кресала.
Но вспомним, что растительные породы, особенно твёрдые, то есть древесина, тоже служат источником огня. Быстро вспыхивают.
Твёрдость проявила себя своей огненностью. Возник новый корень «крес-» и его синоним «крас-». И оказывается, что русские слова «Кремль», «Кремник», «Кресало» — слова глубоко родственные и по внешней форме, и по смыслу.
Конечно, уместно здесь вспомнить и слово «крест» с его многозначным смысловым наполнением — оберег, охрана, пересечение противоположностей, средокрестие, знак Солнца, Судьба, Распятие, Воскресение, Спасение, Древо Жизни.
От корня «кресс» («кръсъ») рождается слово «красный» («кръсный») и его двойник — синоним «красный». «Красный» или «Кросный» означает критическую точку, критический поворот, предел, солнцеворот, т. е. решительное изменение хода космического порядка. И это решительное изменение состояния космоса связывается с огнём космического светила — Солнца.
От корня «крес-» («кръсъ») рождается глагол «кресити», означающий «воскресити», «оживить». На это уже обращал внимание уже сам Н. Ф. Фёдоров.
Весенний «Кресный» поворот Солнца, поворачивающего свой ход на лето, воскрешает природу. Она просыпается к жизни, к своему цветению, к красоте.
Сам глагол «кресити» (воскресити, оживить) в силу своего происхождения включает в свою семантику мотив искрения, возникания огня, жизни, противостоящему холоду смерти и решительно выводящего человека к теплу и свету жизни.
Слово «Кресный» (кръсный), породившее слово «Кресение», имело и своего двойника «красный». И это синоним оживления вспыхнул новым огнём, новыми понятиями, новыми словами: прекрасный, красивый, красота.
Как крепость, Кремль защищал русских людей от смертельных врагов, был в буквальном смысле щитом от смерти, спасающим и позволяющим восстановить в будущем жизнь.
Сердцевиной же христианской (крестьянской) истины является вера в победу над смертью. Символ веры Православия так и заканчивается: «чаю воскресения мертвых. И жизни будущего века».